芳香高い美麗な桧（ひのき）、屋根の萱、これらの単純な材料が、とうてい他の追随を許さぬ迄に、よく構造と融合している。

形式が確立された年代は正確にはわからず、最初にこれを作った人の名も伝わらないこの建築は、恐らく天から降ったものであろう。

‐[1880-1938]　ドイツの建築家　ブルーノ・タウト　伊勢神宮の社殿建築を評して‐

皇大神宮（内空：ないぐう）、豊受大神宮（外空：げくう）で参拝してその他いくたの別宮を見てまわった。

聞いただけでわかったつもりになっちゃいけないなあ・・。２０００年の歴史と、２０年に一回建てかえる（！！！）という、式年遷宮（しきねんせんぐう）は想像を絶するものだった。

平成２５年の式年遷宮に先立ち、白木の木造の「宇治橋」は昨年１１月に架け替えられたそうで、新造の桧の香りがたちこめていた。

上塗りもせず、大自然の中に桧の白木の大きな橋があるっていうのがなんとも幻想的だと思うぞ。

ここには確かに神様が居る。

空気が違う。日本人に生まれてよかったな。本当に心からそう思った。

壮大さでは、昨年プラハで見た大聖堂のほうが天を突く壮麗さだ驚いたが、これみよがしのキリスト教的建築とは次元が違うふところの深さを感じたな。

やはり日本人はこれですよ。天照大神ですよ。

ここ伊勢といえば日本の「知」の巨人、本居宣長さんですよ。

彼の思考のルーツはまさに伊勢神宮にある。

ああ・・、やっとここに来ることができた。

ここは、僕の言葉よりも偉大な建築家ブルーノ・タウトが７５年前に見た伊勢神宮の感想を堪能してほしい。

タウトの言葉は昨年９月１３日にも紹介した。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2009/09/post-2086.html#more

伊勢神宮にも来たんだね。

ドイツ人建築家にもこのオーラが伝わるんだねえ。

僕もタウトと同じものを見てるんだ、当時とあまり変わっていないはずだから。

さてよい天気だった昨日とはうって変わって今日は冷たい雨・・。

これから和歌山県熊野那智大社に向かいます！

労働人口を増やすメリットが大きい反面、デメリットも少なくないからだ。

例えば、東欧やロシアなどから移民が流入し続けている西欧諸国では、人種間の対立が激化し、移民による犯罪が急増しているではないか。

‐[1915-]　米国の経済学者1970年ノーベル経済学賞「近代経済学の父」ポール・サミュエルソン2008年7月の言葉‐

フォードで50年も工員として勤務したデトロイトに住む、ポーランド移民の頑固者ウォルト・コヴァルスキ（イーストウッド）と隣に引っ越してきたタイ人の姉スーと弟タオの物語だ。

デトロイトってのはかつては自動車の街だったが、いまや住んでるのはアジア人と黒人のとても危険な街だ。

『ロボコップ』って映画があっただろ？

あれもデトロイトが舞台だったな。

この映画はじつに現代アメリカの病的な部分をついている。

些細なことだけど、「コヴァルスキ」って名前はポーランド人に多い名前だ。

英語で言うと「スミス」、ドイツ人だったら「シュミット」、イタリア人だったら「フェラーロ」もしくは「フェラーリ」だ。

・・・鍛冶屋のことだ。

そう・・あのフェラーリは、「鍛冶屋」って意味なんだ。

だいたいアメリカに移民したときに、英語風読みで「スミス」に改めて戸籍登記する人も多いから、このウォルトはポーランド人に誇りを持っているんだろう。

しかし、この頑固者ウォルトも、息子たちは根っからの「アメリカ人」になってしまい、家族は崩壊寸前だ。孫娘のパンクさは日本の崩壊家族といっしょ。

大嫌いなアジア人や、ブラックに占拠される街で不機嫌なウォルトは、自分が従軍してた朝鮮戦争当時の、「Ｍ１ガーランドライフル」と軍用拳銃「コルトガバメント４５」で武装しこのヤバい街で一人暮してる。

でもそのスーとタオの姉弟一家はウォルトたち白人が無くした「家族愛」を持っていた・・・。

今、アメリカはもう白人国家ではなくなっている。

もうＷＡＳＰ（白人、アングロサクソン、プロテスタント）なんて言っていられないのだ。

アメリカという幻想国家の中で、みんなポーランド野郎のウォルト、イタ公の床屋ってな具合にアイデンティティを保ってる。

これが憧れのアメリカの実体だ。

常に高いエネルギーを持ち、世界の頂点に君臨するために大変な「負の遺産」もしょいこんでいる。

アメリカはタフだからこれでいいんだろう。

あなたは、日本をこんなにしたいかい？

テレビに出てくる経済学者や政治家はいとも簡単に「移民を受け入れろ」ってのたまう。

アメリカ人やほとんどの国は、「自衛」意識が高いし、銃だってみんなもってる。

こんなフワフワして、平和ボケの日本人の中に移民が人口の１０％にもなったら大変なことになるのは目に見えている。

経験してるからね。バイカー修ちゃんは。

「移民受け入れ」に反対しているんじゃないよ。誤解しないでね。

社会が極めて不安になる覚悟と、自衛の方法を検討してから受け入れるべきだって言ってるの。

一般市民には銃なんて無縁のニッポンだけど、すでに移民のギャングたちは、中国軍の横流しマカロフ拳銃や、イングラムサブマシンガンまで持っているんだ。

こんな重大な問題を、「経済的視点」とかのゼニとカネの机上の空論で話し合ってる、お育ちのいい学者や政治家センセイはたぶんストリートギャングに襲われたことも、銃を突きつけられたこともない連中だろうな。

ノーテンキなもんだと思うぞ。

古きよきアメリカはガレージの中の７２年型フォード「グラン・トリノ」だけだった　・・・ってあの映画のアメリカみたいに日本がなる日は近いのかな・・。

これを読んでくれているみなさん、みなさんは実感として感じますか？

感じないでしょう？日本ってのはとても「特殊な環境」なんですよ。

自由であるとは、自由であるべく呪われていることなのだ！

‐[1904-89]　スペインの画家　サルバドール･ドメネク･フェリーペ･ハシント･ダリの言葉‐

バイカー修ちゃんはシュルレアリズムが好きだ。ゆえにダリやピカソ、ブラックなんかが好きだ。

とくにダリは、その作品がだれにも似ていないし細密でどこかの惑星の世界を思わせる。

ダリに関しては、以前２００６年３月１日のコラムで述べたので読んでみて。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2006/03/post-34.html#more

昨今、ツイッターをはじめてみてそのおもしろさに目覚めつつある。

しかし思ったことは、「自由に使ってる」やつと、「脅迫観念でつかっている」やつがいるみたいだな。

そんな後者の方々に今日のダリの言葉をレクイエムとして贈ろう・・・。

ダリこそは「自由」たらんとして、涙ぐましい自由を演じた偉大なアーチストだ。

ダリだけ見てるとひんむいた目とカイゼル髭の変わったおじさんだけど、愛人アマンダの証言なんかでは、繊細な知識人としてのダリも見えてくる。

おそらく世界一、「自由にふるまう」ことにこだわり戦った人だろう。

「ツイッター」は、自由な発信ツールだけれど、その自由さゆえに自由に縛られて、不自由を浮き彫りにするツールみたいな気がする。

大方の人は、この「ツイッター」を見るがわにまわってしまい、有名人と一体感を味わい、有名人の「自由」にしばられて、イデオロギー的な「仮の自由」で満足するんだろうな。

おもしろい。じつにおもしろい！

ダリが生きてたら、このツールで爆発的な「自由」を表現するだろうな。

おーとっと！「ツイッター」が呼んでいる・・・。

‐[1869-1951] フランスの作家・1947年ノーベル文学賞受賞　アンドレ･ジッドの言葉‐

http://twitter.com/biker_s

ブログもいまや大流行で、「バイカー修ちゃん・今日の一言」も大変なアクセス数になっている。

本当にありがとうございます。

でも、ＩＴ業界にかかわっているものとして「ツイッター」ははずせない。

なんか平凡な「つぶやき・ささやき」が、連鎖すると「非凡」になっちゃうんだ。

また、「あの人の！」・・・つぶやきって、裏をのぞくようでちょっと妖しく楽しい。

また、心でつぶやけばたんなるグチでも、「ツイッター」としてケータイで書き込むという覚悟がそのつぶやきを非凡にするような気がするんだ。

そこで！今日の一言はアンドレ・ジッドです～。

昨年11月1日にもジッドを紹介したね。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2009/11/post-2105.html#more

バイカー修ちゃんは読んだことがかなり鮮明に記憶に残っちゃうタイプなんだね。

だからこんな名言・格言ブログが書けるんだけど、ツイッターで新しい出会いとフロンティアを発見したいと思っている。

アクセスを見ても、かなり過去ログのアクセスもあるし、こんなサイトは新しいも古いも内容の価値があせるもんじゃないしね。

ツイッターに関して言うと、今日の参院予算委員会もツイッターで中継している議員の方もいるし、長々とかいた文章より、この「一言つぶやき」に知性とセンスの差が鮮明に出ているということが怖い。

政治家センセイ、気付いているかな？

また、ネットはおろか、「ブログ」も「ツイッター」あやつれない政治家や、経営者に未来はないかもしれないと感じる。

こりゃすごいツールだ。

これまでどの学者や、芸術家や経済人も予測できなかったテレパシーに限りなく近いツールだと思う。

アーサー・Ｃ・クラークの『幼年期の終わり』の新人類を思い出した・・・。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2006/02/c.html#more

ツイッターってのは、国会答弁よりも難しいかもよ～。

‐[1547-1616] スペインの作家　ミゲル･デ･セルバンテス･サーアベドラ　「ドン･キホーテ」より‐

世の中に規模の大きさではなく、経営者の卓越した改革意識で業績を向上させている企業の報告を聞いて大いにヤル気がわいてきたところだ。

わが社の改革に燃える優秀なスタッフ二名と有楽町のガード下で、ホッピーと生ビールで大いに語り合った。

この昭和的貧しさがノスタルジックでいいんだよなあ・・。

しかし不思議なのは、これほど「経営品質向上プラグラム」が有効なのにもかかわらず、取り組む企業がこれほど少ないのか？

九州教具がいまあるのは、わが社の「ソリューション事業部」、「ホテル事業部」の社員のみんながじつに自由闊達（かったつ）にわが社や僕の批判・改革・改善を行ってくれるからにほかならない。

しかし、世の中の経営者や、首長や組織のトップの方々は、この考え方に批判的な態度を示す人が多い。

つまりあれだな、自分を批判されるのが怖いんだ。

でもね、社員や部下や職員のことは批判する人が多いんだけどねー。

トップに立つってことは、居心地がいいもんだ。

だれも批判しないし、まわりは「イエスマン」ばっかりだし、チヤホヤされて、仕事名目でゴルフもできる。

それで会社や組織が機能すればいいんだろうけど、そうはイカのなんとか・・だから困るんだ。

僕の経験からいうと、会社や組織の風土の源はやっぱりトップだ。

トップが立派な会社は例外なく社員さんもすばらしい。

だから、価値観の激変する現代に企業や組織を発展させたいと思うのなら、経営トップが意識革命を起こさなきゃダメなことは明白だ。

僕は持論なんだけど、トップは「群れてはいけない」と思っている。

なぜか？

それはこの「ドン・キホーテ」の言葉どおりだからだ。

経営品質を学ぶために集まったり、バイクでツーリングに行ったりするのは「群れて」いいんだよ。

しかし、仕事を行う上では、常に独りで考えて行動すべきだと思っている。

よく常に数人で行動する人がいる。

何をするにもいっしょ。遊ぶのもいっしょ。

経営者はこれではいけないと思っている。

なぜか？

「決断」を下した場合、おうおうにして「普通じゃない」決断ができなくなるからだ。

「常識」ってのは、深く考えない人間のとる行動の結果であることがほとんどだ。

「深く考える」人はだいたい「変わり者」って言われる人が多いでしょ？

じつは僕もよくそう言われるんだ・・・。

自分ではいたって小心で、怠け者で物事の決断力がない人間だとは思っているけど。

だからバイカー修ちゃんは、人と群れるのが苦手なんだ。

たぶん、ここによく遊びに来るＰ４Ｕサマなんかもそうだと思うなあ。

でもね、僕だってお酒飲んだりバカ話しだってするときはするんだよ！

社会生活には一応、順応はしています。

あなたは・・・群れる人？それとも独りが好き？

しかし、少しでも「負け」を想定した時点で確実に負けてしまうんです。

‐[1947-]　東京出身の宗教人類学者・ギャンブラー　植島啓司の発言‐

ゆえにこの「負けを想定した時点で確実に負ける」というテーゼには説得力がある。

そもそも日本人には、「勝つ！」ということを目的にしてるのかアヤしい面があると思う。

オリンピックでも会社でも、「結果よりも、プロセスを重視したいと思います！」とか、

「ここまで来れたことで満足しています」ってのは、勝てないような気がする。

そこに「逃げ」が入っているからだ。

この前の太平洋戦争だって、本当に勝つことを目的としているのか？ってはなはだ疑問に感じるような戦いっぷりだし、兵器の開発プロセスなんかみても、日本の敵はアメリカじゃなくて、陸軍の仮想敵は海軍だし、海軍の敵は陸軍だ。

貧乏国の分際で、陸軍と海軍で同じような飛行機をつくり、同じような銃器をつくり、タマの互換性さえないっていう世界に例のない非効率的な軍隊だ。

それから６５年もたっているけど、カイゼンされたんでしょうかねえ？

僕も変わった人ってよく言われるけど、この国じゃ適当にやれば「普通の人」って言われ、マジメにやれば「変わった人」って言われるような気がする。

だって今日の植島先生だって、学問も一所懸命にやって評価されている。

ましてや趣味のギャンブルも一所懸命にやるので、こりゃもうプロのギャンブラーだ。

こりゃ「変わった人」ではなくて「マジメな人」だろう？

ただ、学者とギャンブラーって組み合わせが「変わっている」と言えば言える。

しかし、海外にはこんな人がけっこういて、数学者で大道芸人のピーター・フランクルなんかも同類の人かもしれない。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2008/11/post-681.html#more

つまり、常識人ってのはこれくらい「テキトーな人」であって、エネルギッシュに打ち込む人間は、だいたい仕事も趣味もむちゃくちゃ深い人が多い。

バイカー修ちゃんの周りの人には、もうあきれるくらいおたっキーで、趣味というよりマニアチックな人がたくさんいるぞ。

だから、「趣味がない」っていう人の気がしれない。

バイカー修ちゃんのバイクも・・まあ、コレが３０年も４０年も前のバイクだっていうと例外なくおどろくね。

そりゃあエネルギーをかけてる。おカネも多少はかかってるケド。

趣味の世界は「自分の世界」なので、誰にも負ける気がしない。

自分が楽しければいいという、超自己チューの世界なので、他のヤツと勝負するなんて打算もない。

気がつけば「唯我独尊」ってやつだね。

仕事もまた、おんなじ感覚でやってるので負ける気がしない。

売上で負けてたって「勝負どころが違っているのさ」ってここも「唯我独尊」

深く深～く、掘り下げるクセは、バイクをなめるように愛でる、一種異常なる愛情のなせるワザかもしれないと思うぞ。

バイカー修ちゃんは会話の中でよく趣味を聞く。

このときに「趣味ってあまりないんですよ～」って答える人は「熱中できない人なんだ」って思ってしまう。

これからの時代、強烈に熱中できる趣味を持った人間が強い。

だって例外なく、「強烈な集中力」を持っているからだ。

日ごろはね、だらだらゴロゴロでいいんですヨ。

ここいちばんでエネルギーを爆発させられればね。

そんな人がこの植島先生みたいな、多面的人間になれるんだろうな。

しかも、昨日を守ることは、難しく、手間がかかる。

組織の中でも貴重な資源、特に優れた人材を縛りつける。

[1909-2005]　ウィーン出身の米国の経営学者 ピーター･フェルディナンド･ドラッカー『明日を支配するもの』上田惇生訳より

東京ビッグサイトで開催されている、「国際ホテル・レストランショー」通称「ホテレスJAPAN」

http://www.jma.or.jp/hcj/jp/index.html

の見学と、２５、２６日にロイヤルパークホテルで開催された、「２００９年度日本経営品質賞表彰式・報告会」に参加するためだ。

http://www.jqaward.org/QuestConference_09.htm

今年は、「株式会社スーパーホテル」と「万協製薬株式会社」が受賞した。

寛仁親王殿下のおことばから始まり、元アサヒビール会長で現NHKの福地茂雄会長の基調講演もすばらしかった。

やはり、社員満足（ＥＳ）と顧客満足（ＣＳ）から改革をはじめるこの「経営品質」の考えは現代の組織運営のバイブルだ。

時代が変われば昨日の組織は捨てなければならない。

新しいことを行うには、古いものを捨てなければならない。

イノベーションの時代だ。

しかし捨ててはならないもの、変えてはならないものがある。

それは「理念」だ。

わが社の理念は、　「誠実にして、正確を旨とし、以って社会に貢献すべし」だ。

今の組織や企業にこの「理念」のない会社のなんと多いことだろうと思う。

「理念」がないってことは存在する「哲学」がないってことだし、なんのために存在するのかわからない組織は浮き草のように、「今の儲け」に走るんだろう。

そんな会社に、儲けが尻尾ふってくるわけないじゃん。

時代をつくるのは人間の心だし、変革を起こすのも求めるのも人間の心だと思うぞ。

で、あれば会社や組織の最大の資産は、ビルでも不動産でもなくてそれは「社員」だ。

ドラッカー先生のいうことは本当に正しい。

上田惇生先生の素晴らしい訳もあいまって、ドラッカー先生の言っていることは、見事に「経営品質」の理念と実践のベースになっていると思うぞ。

過ぎ去った「昨日」に大事な人材をあてていると、大事な「明日」にあてる「人財」が育たないじゃないか。

学校はあいかわらず、教えたことしかできないエンジン無しの「グライダー人間」を量産するし、会社は「顧客満足」って叫んで、能無し安売りのオンパレード。

お客様が望んでいるのはそんなことじゃないはずだ！・・・これが基本でしょう？

ってな話しをすると、「それはなんですか？」って安易に聞く人があまりにも多い。

「答え」はないんです。「答え」は自分で「定義」するんです。

考えない人が多すぎる。自分ではまったく考えられない。

あなたは「グライダー人間」ですか？

どうせ聴くんなら、お客様と社員さんに聴いてみることだね。

ドラッカー先生も言っている。　「真摯になれ！」

頭のいい人はいっぱいいる。才能のある人もいっぱいいる。

しかし、真摯に人の話しに耳をかたむける人の少ないのはどうしてだろう？

なんで「自分の話し」しかしないんだろう？

答えも見つけられないくせに「オレが、私が、オレ様が！」になるんだろう？

真摯であるって資質の人はあまりにも少ない。

でもドラッカー先生は大事な人間の資質の第一は　「真摯であること」だってね。

過去の栄光が約にたたない時代。自慢話になんの価値がある？

真摯になって、社員の心の声を聴こう。お客様の心の声に気付こう。

身体中の五感を駆使して・・・。

自分も一人の人間だって真摯になろう。偉くもなんともないんだって謙虚になろう。

そしたら昨日を捨てる勇気がでてくる。

「常識」って実体のないものからの呪縛から解きはなたれる。

それを教えてくれるのはお客様だ。「あなたの会社はダメ会社だよ！」ってね。

真摯に聴こう。本当のことなんだから。

変革を実行してくれるのは社員さんだ。　「これまでわが社はこんなにダメな点がありました！」って言ってくれる。

真摯に聴こう。本当のことなんだから。

社員の立場の人も自分の「責任」を考えてみよう。　「自分は今までなんでも会社のせいにしてきました！」って悟りなさい。

いいも悪いも「自分が起点」です。

そして、ドラッカー先生の今日の一言をよーく読んでください。

真摯に読もう。本当のことなんだから。

それがあなたの「経営品質」のはじまりです。

[1823-99] 幕末･維新の政治家 勝海舟｢氷川(ひかわ)清話(せいわ)｣より驚くべき幕末の幕府の資金繰りの状況

今朝は、東京は有楽町駅近くの「レム日比谷」の部屋でこれを書いています。

さっそく、モバイル対応にしたことでＰ４Ｕサマからコメントをいただいています！

http://www.q-bic.net/biker_blog/2010/02/post-2162.html#comments

今日はロイヤルパークホテルで「日本経営品質賞」の授賞式があるんだ。

おっとっと、バイカー修ちゃんが受賞するんじゃないよ！

受賞に向けてベンチマーキング参加なのさ。

バンクーバーでは浅田真央さんやキム・ヨナさんらが素晴らしい戦いをしているようだし、アメリカ議会公聴会では大規模リコールの問題で豊田章男社長が厳しい試練に直面しておられる。

かつて創業者一族が経営トップになることはないだろうっていわれていたトヨタで、危機を救うために出てきたのは創業者一族だった。

このような危機を招いた歴代のサラリーマン社長はどのような気持ちで豊田新社長を見ているのだろうか？

バイカー修ちゃんは以前からトヨタに厳しいことばかりを言ってきたし、このブログのメールでもたびたび「トヨタとなにかあったんですか？」って聞かれるんだけど、別に・・なにもないんです。

ただ、以前からそのクルマ作りに疑問を感じていただけなんです。

でもここまで厳しくたたかれると、豊田社長に頑張ってもらいたいし、創業一族の運命的なものを感じないわけにはいかない。

豊田社長にすべての責任を負わせるには本当に忍びないと心から同情する。

真摯な態度にも誠実さを感じる。

ここは経営品質的に、「顧客から見たクオリティ」に真摯に耳を傾け驕りを廃し、

豊田社長に「リーダーシップ」を発揮して、この危機の解決と失った信頼を再構築する「プロセス志向」の確立を目指してもらいたいと願う。

願わくばこの公聴会が、トヨタたたきという政治ショーに終わることなく、

「対話による知の創造」という問題解決と世界の自動車メーカーに対する価値多き警鐘となることを願ってやまない。

しかし、当然ながらこの原因の根源はトヨタ自身になるのは明白だ。

日本の危機のとき、勝海舟だってこんな外国との裏交渉までやりなんと！ヤクザから金まで借りて危機を乗り越えようとしたんだ。

トヨタの危機である今、内部論理だけじゃなく世界と未来を見据えた腹のすわった交渉をしてほしい。

重ねて驕りを廃し、クルマという「命を乗せて走る危険な商品」を根底から見直し、シンプルな、質実剛健なるクルマづくりを目指してもらいたいと思います。

豊田社長、本当に頑張ってください。

しかし、自分が憎んでいる者を愛してやることはできない。

‐[1828-1910]　 ロシアの小説家･思想家　レフ･ニコラエヴィチ･トルストイの言葉‐

今まで、Ｐ４Ｕサマはじめ要望の多かった、携帯サイトでの『バイカー修ちゃん・今日の一言』が見れるようになりました！

ＱＲコードもつけました・・・と！なんと！くまさんからさっそくアクセスが！

コメントまでいただいて！

くまさん、新サイトになって、携帯からアクセス第一号ですよ！

今、話題のＮＨＫ大河ドラマ『龍馬伝』、主人公龍馬役の福山雅治さんの人気は当然ですが、バイカー修ちゃん岩崎弥太郎役の香川照之さんにハマっています。

彼があの徹底した汚い格好と汚れた歯で画面に出てくるときの弥太郎のテーマ「雑草魂」にゾクゾクします。

今度の『龍馬伝』は音楽と映像がいいよね。

『坂の上の雲』のできが素晴らしく、そのあおりを喰って昨年の大河ドラマ『天地人』のできは正直いまいちだった。

だから今度の『龍馬伝』も不安だったんだ。

しかし、それは杞憂だった。おそらく映像システムが新しくなったんだろう映像が『坂の上の雲』同様に素晴らしい。

弥太郎の貧しさ、毎回キーワードのように雨と泥がリアル感を盛り上げる。

福山くんの端正さと対極をなす弥太郎のワイルドさが表現され、オーバーアクション気味の香川くんの演技もバランスしていると思う。

長崎では、「岩崎弥太郎のあの貧しさの表現が過剰だ！」という人もいる。

そりゃそうだろう。長崎は三菱の街だもん。

三菱財閥を一代でつくりあげた岩崎弥太郎は偉大な人だ。

しかしながら、その人はあまりにもダークな噂がつきまとう。

三菱も創業者のそのような噂に悩んでいるってのが本音だろうな。

しかしね、それでいいじゃん。

激動の時代はそんな人物でないと大きなことは成し遂げられないのだ。

土佐の下士の出なのは本当だし、ましてや土佐の下士や足軽、ましてや岩崎家のような侍株を売ってしまった地下浪人の生活は困窮を極めていたのは事実なのだ。

「牛馬のような生活」だったそうだ。

土佐といえば武市半平太や人斬り以蔵の「土佐勤皇党」が天誅！！って叫んで刀を振り回す姿ばっかり思い浮かぶけど、その根っ子は貧しかったからだ。

今までの時代劇があまりにその生活観をおざなりにしてきたのだ。

この雑草のような弥太郎は、龍馬を憎み・・しかし憧れている。

この弥太郎の心理を思うと、今日のトルストイの言葉を思い出したのさ。

僕らは、人に愛されたいと思いながら、あまりにも人を憎んでいないだろうか？

人を憎むと愛することができない。

今回も龍馬のダイナミックさを音楽で表現したかったんだろうな。

それは成功してると思うぞ。

テーマ曲「龍馬伝」もダイナミックだし、リサ・ジェラルドの歌唱も最高。

こんなダイナミックな歌を歌える日本人アーチストは残念ながら少ないよな。

ＮＨＫさん、最近音楽にこってるよね！

『龍馬伝』の前に、『ダーウィンが来た！』を娘と見るんだけど、このラストに流れる、ケニーＧとウェイ・ウェイ・ウーのユニットによるテーマ曲「ボイジャーズ～イースト・ミーツ・ウェスト」が最高！

ケニーＧのサックスと二胡の競演は涙が出そうです。

何度聴いてもいいですねえ～。これが終わると『龍馬伝』。

おそらく、大河ドラマ屈指のできばえになることは間違いないと思うぞ。

‐[1613-80]　フランスの政治家･思想家　フランソワ･ラ･ロシュフーコーの言葉‐

なんせ、岐阜県を皮切りに、名古屋、大阪、そして東京・・すべてクルマで移動してみた。

わざわざクルマで移動しなくても・・と思うでしょう？

でもね、バイカー修ちゃんのホテルには遠方からクルマで来られる方がじつに多い。

長距離運転でお仕事をされる方の身になって考えるには同じ経験が必要だろう？

ホテル事業部の社員さんたちには、ベンチマーキングでいろんな他のホテルに泊まりに行ってもらっている。

ホテルってのはまとめてみんなで休むってことができないんだよね。

一年３６５日２４時間営業だからね。

だから社員さんがお客様として他のリッチなホテルに泊まり、いろんなサービスやアメニティを経験し、心から楽しんでもらうこと、つまり自分が行っているサービスやアメニティを自分がお客様として受けてみて感動できるか？ってのはじつに大切なんだ。

僕らのホテルより数段豪華な、東京都心のホテルに泊まったりもするんだよ。

プチセレブ体験はサービス業には必要です。

僕らはお客様に楽しんでもらわなきゃならない。

自分が楽しめない人間が、人を楽しませることができるわけがない。

でもこれを実践するサービス業って意外と少ないんだよね。

だから数人で小旅行で他のホテルに泊まりに行くってのは楽しいもんだ！

そして自分の経験をみんなで共有して、われわれのサービスをお客様の目線で改善・改革していくんだね。

・・・で、ハナシは戻って、バイカー修ちゃんがクルマで行った理由のひとつが、遠方から来てくれるクルマのお客様の身になってみる体験だ。

こればっかりは、大事な社員さんに「１５００キロ運転して東京のホテルに行ってきてくれ」とはさすがのバイカー修ちゃんも言えない。

だから自分で行ったのさ。

結果は・・勉強になりました。

疲れて運転してたどりついた運転手さんにとって、ホテルの立体駐車場はまだまだ改善の余地が大ありだ。

立体駐車場の説明が不足だったために、クルマのトランクに傷がついてしまった。

普段なら不用意な操作でこんなことはしないんだろうけど、疲れと暗さと駐車場そのものの説明不足で傷をつけてしまった・・。

駐車場担当者は平身低頭で謝罪されましたよ。

この方に責任はないんです。僕の不注意です。

しかし、聞けばこのようなケースが過去にもあったとのこと。

それならば「おこさせない仕組みづくり」のプロセスが働くべきだよね。

注意書きでドライバーに促すとか、重ねて立体駐車場内でトランクを開けないよう口頭で注意するとかね。

ここなんです。

この経験がベンチマーキングなんです。

わがホテルの社員も、自分で運転して自分のホテルの駐車場に入れることはほとんどない。

ましてやヘトヘトに疲れて、荷物を満載して、長距離運転をして自分のホテルの駐車場に入れる経験はまずない。

ということは、お客様の身になって考えてはいないということだ。

よい勉強になった！

トランクのへこみなんかは、すぐに板金できるからね。

僕らは、自分の主張はするけど、相手の話を聞くのは本当に苦手だし、ましてや相手の身になって考えることなんてよほどの決意と向上心と愛情がなければできはしない。

社会全体がこうだから、こんなにギスギスしてるんだろう。

自分がしてほしいと思ったら、待ってちゃだめさ。

まず自分がしてあげないとね。

はたから見たらばかばかしくさえ見えるような行為と考えに大切なものがあるんだよ・・きっと。

ばかばかしいことを行うのは勇気がいるんだよ。

あなたはどんなばかばかしいことにチャレンジしていますか？

まろくとも　ひとかどあれやひとごころ　あまりにまろきはころびやすきに

‐[1394-1481]　室町時代の臨済宗禅僧 一休宗純の言葉‐

「ＣＳ（顧客満足）とＥＳ（従業員満足）」というテーマでね。

それからクルマで５５０キロ！東名高速をひた走り、今日は新宿で同様の講演だ。

東京は曇り、朝はちょっと雪がちらついたかな・・。

東京の都心は大阪の街より走りやすくていいや。

いや～駿河から雪模様でちょっとヤバいかな？と思ったけど無事に到着。

もう３日で１７００キロも走っちゃった。

しかしこれくらい走るとＢＭＷのクルマっていうのはつくづくスゴいと思うな。

疲れないという点でもすごいけど、どんな路面状況でも運転が楽しい。

路面がスリッピーなこともステアリングを通じてよくわかる。腰も痛くならない。

ま、こんなところは雑誌のインプレッションにまかせよう。

今日の一休さんの和歌は、有名だよね。

なんで有名か？司馬遼太郎さんの『竜馬がゆく』の中で主人公竜馬がつぶやく言葉で登場するからかもしれない。

http://www.q-bic.net/biker_blog/2001/10/post-1648.html#more

このように８年ちょい前の『バイカー修ちゃん』でも紹介している。

司馬さんは、このようにけっこういろんなネタを主人公の言葉で語らせるところがあるよね。

余談だけど、過去ログをあらためて見ると、文章力のなさに顔から火がでそう・・。

内容も稚拙だし、こんなレベルだったのか・・なんてがっかりする。

あえて修正もしないけどね。これは僕の日記だから。

長崎くんだりからクルマを運転して東京までくるっていうと、みんなびっくりする。

でもね、龍馬さんたちのように足で歩いて江戸、京都、長崎を行ったりきたりしてたことを思うと（ま、船も利用はしてるけど）クルマで走ることはたいした労力じゃありません。

しかし、夜の高速道路は今や低速トラックが通常車線、追越車線をさえぎってカベのように連なって走っている。

速度リミッターがついているんだろうな。１００キロ以上スピードが出ないんだ。

だから、追い越そうにも追い越せず両車線を大型トラックが同速で走ることとなる。

だから普通車は抜くに抜けず渋滞だ。バイクだけがスイ～っと抜いていった。

このリミッターがエコのためなのかトラックの暴走を防ぐためなのかはしらないけど、トラックドライバーのみなさんにはすごいストレスが溜まっているだろうな・・と感じた。

こういうことが、今の社会にすごく増えてきたと感じる。

モラルで済ませていたものが、「規制」に変わる。

バイカー修ちゃんのように４０年も大事に手入れしながら乗っているバイクが、乗れなくなるかもしれないってうわさを聞いた。

一種の「環境ファシズム」だな。

ＣＯ２？、プリウスを１台生産するのにどれくらいＣＯ２を排出していると思ってるんだ？

搭載してるリチウムイオンバッテリーの廃棄はどうするんだ？

「環境ファシズム」のイデオロギーにあまり毒されちゃいけないよ。

古いものを愛でながら、大事にすることがいちばん環境にやさしいに決まってるじゃないか！

バイカー修ちゃんはタバコは吸わないから禁煙化は嬉しいことなんだけど、それにしても喫煙者に対する社会の対応はだんだん過激になっているような気がする。

まるで禁酒法時代のアメリカだ。

日本が世界が、「シーシェパード」化しているように思うぞ。

あまりにものわかりが良すぎる日本人が増えた。

ものわかりが良いんじゃなくて、深く考えずに「わかったふり」をしている大人が多すぎる。

ま、考えが極端に狭くて、シーシェパード化してる人が多いのも困ったものだけどさ。

バランスが崩れている。精神のバランスがね。

たまたま中高年の方々に講演をし、別の場所で大学生に講義も行っているんだけど、おもしろいことに気付いたんだ。

最近、ワカモノに元気がないとか、表情がないっていうことはよく聞くけど、じつは中高年の方々も表情と喜怒哀楽が乏しい人が多いってことにね。

この両者はちょうど親子関係の年齢差があるわけだけど、中高年の人の無表情さが気になる。

おそらくこれまでの価値観が崩れたところに原因の一端があるんだろうな。

こういう世代に育てられたワカモノに価値観の喪失が生まれるのは当然かもしれないと感じたな・・。

「やさしさ」には二通りあると思う。

「自信からくるやさしさ」と「自信喪失からくるやさしさ」とに。

日本の社会はどうなのか？「やさしい」んじゃなくて無気力な放任なんじゃないか？

それが「めだたないけどやさしい人」っていう無難な評価の人物像になっているんじゃないか？

それじゃあいつか「転ぶ」と思うぞ。

‐[1840-1931]　茨城県出身の免疫学者・文筆家・東大名誉教授　多田富雄1997年著『生命の意味論』より‐

脳梗塞という障害をを「知」の力で戦っておられる。

多田先生の『免疫の意味論』、『生命の意味論』は読んでソンはないと思うぞ。

大方のくだらない「株屋」の書いた経済ノウハウ本よりも経営や戦略の役に立つから。

今日は、名古屋で講演を行った。

都市再生機構の「ＣＳ（顧客満足）ＥＳ（社員満足）勉強会」での講師として講演を行ったんだ。

明日は、同機構の大阪で、明後日は東京で講演を行う。

こういう講演を行うということでバイカー修ちゃんの会社の社員さんが皆満足しているか？

というと、たぶんそうではない。

定期的に『社員不満足アンケート』を取っているが、概ね向上はしている。

数値的にはね。

しかしね、社員の満足度を向上させるということは、じつは、「現状の不満を気付かせる」ことでもあるのだ。

組織というのは「生き物」だ。

生命であれば、それは不気味で得体が知れず、凶暴であり脆弱だ。

クモを見よ！おぞましいが、実に美しくもある形態を認めないわけにはいかないだろう？

それなのに、おおむね５０代のオジサンの考える「組織」は恐ろしく単純だ。

組織のもつ生命的なおぞましさや不気味さは「あえて」見ない、考えない。

そして「教条主義的」な「組織論」にこりかたまっている。

あなたがたが口にする｢空想的組織論」いや、「実体のない理想の組織」のむなしさには部下はみんな気付いてますよ。

あなた自身も気付いているけど、お得意の見て見ぬふりだ。

みんなお見通しです。朝礼や会議のお説教も・・・。

組織は「生命」であって、都合のいい「ロボット」ではない。

さて・・組織が「生命」であれば、その分子間、細胞間に働く「電磁気力」などの力で互いの相互作用が働き、ミクロの結合がマクロとなってひとつの「生命体」を形造っているよな。

これはじつに不思議な現象だ。

６０兆個の生命が集合して一個の「人間」としての意識を持っているんだからな。

であれば、社員一人一人の間に働く「電磁気力」に気を使う必要があるだろう？

それが相互作用となって一個の「会社」になっているんだから。

僕が１００人の社員（パートさんや派遣さんも含む）と半年かけてじっくり個人面談するのはこれを重視しているからだ。

その小さな要因が・・・それは「男性の育児休暇」という形で、その社員の家族の絆という「電磁気力」をもたらすかもしれないし、人知れずポットのお 湯を沸かして他の社員さんへ暖かいお湯を提供するという女性社員とその湯でコーヒーを飲む営業マンの「小さな喜び」という相互作用を生むのかもしれない。

しかしその小さな力が、宇宙そのものを維持する大きなエネルギーの根源となっているのは物理的事実なのだ。

しかし・・大方の人はそれを大事と思っていない。

ここが問題だ。

だから、バイカー修ちゃんは、明日の講演の勉強と今日の反省をこめて『生命の意味論』を再読している。

世の中の僕と同世代の５０代の人はどうしているのか？

会社では管理職、それなりの地位だ。

趣味はゴルフかい？立派なもんだ。ほんとに好きでやってるのかい？

読書が趣意。ほほー、何読んでいるの？

「組織力とは」、「ＣＳが組織力増大の原動力だ」

なんでもかんでも、「ノウハウ本」だ。

それはいったいなんのための「読書」なんだい？

そんなんで組織力が活性化すると思っているところに５０代の弱点が出てるんだよなあ。

５０代にもなって、根源的なことを考えられないところが問題の本質なんだ。

経済の成長も、それに伴う組織の成長、結果としての収入の増大・・・etc。

僕ら５０代は・・・・

全てが、社会まかせ、他人まかせ、自分は「成長のイデオロギー」に染まって汗をかきさえすれば豊かになれた。

・・・今まではね。

くだらないテレビを情報ソースにして、政治や経済通を演じてこれた。

・・・今まではね。

スナックのお姉さんに、「オレが会社を動かしている！」と偉そうにくだまいてもカッコがついた。

・・・今まではね。

さあ、５０代の諸君。

若者や、スナックのお姉さんや、あなたの奥さんや子供さんは、この混沌とした縮小の時代になってこそ、あなたのリーダーシップを求めているんだ。

「いまどきのワカモノはつまらん！」と部下に言ってきたでしょ？

立派なオジさん上司を見せてあげよう。

・・・コレからはね。

あんなに偉そうにスナックで説教してたのに、不景気になったら行かないの？

不景気で閑古鳥が鳴いている今、飲みにいってあげなきゃ！

・・・コレからはね。

どっかのテレビのコメンテーターの受け売りはやめて、「あなたの考え」をしゃべろうよ。

・・・コレからはね。

５０代のバイカー修ちゃんの同世代のみんな！

僕たちがコレまでいかに「何も自分で考えてこなかったか？」を知るときなんだ。

今の問題はここにある。

この「今の自分の正確な分析」がなければ、次の手は打てないぞ。

説教は部下やスナックのお姉さんじゃなくって自分にする時が今なんだ。

私の言う天才とは、嫌いなことでも得意な奴のことさ。

誰だって、好きなことは得意になれる――ただ、それが見つかるかどうかの問題なんだ。

‐[1930-] 米国の俳優・映画監督　クリント・イーストウッドの言葉‐

その中でも、７０年代アメリカ映画がとくに好きなんだけど、そのＮｏ．１が「ダーティハリー」です。

今でも、繰り返し見ています。

この映画を初めて見たのは高校生のころで、サンフランシスコ警察（ＳＦＰＤ）の直情型アイルランド系の刑事、ハリー・キャラハン愛用の「Ｓ＆Ｗ Ｍ２９ ４４マグナム」にもハマってしまい、ネバダ大の時代は、コレをよく撃ったものです。

ちなみに、日本人はあまり気にしないけど、ハリーが「アイルランド系」っていうのは、アメリカ人には「ハハ～ン！」って感じるわけです。

もひとつ言うと、相棒が「イタリア系」の太っちょディジョージオなのも・・・ハハ～ンです。

このあたりのキモ・・わかるかなあ？

しかし、この映画のキモは、凶悪誘拐犯「スコルピオ」逮捕にはやるハリー＆ディジョージオが、逮捕はしたものの「法による手続き：（due process of low）」不備のため「スコルピオ」が釈放されてしまうという仰天のストーリーにありました。

アメリカは往々にして、あまりに教条主義に陥って、トンでもない結論をだしたりするトコロがある。

多人種マニュアル文化の弊害でもあるだろうな。

昨今、日本の企業でもいきすぎたマニュアル化でコレに陥っている会社や組織がけっこうある。

これは当時、人権問題で行過ぎた解釈がアメリカで問題になっていたことを風刺したもので、高校のとき学校をサボって観た、「ダーティハリー」で法律の多し穴を学んだのでした。

これにくらべりゃ当時習ってた「倫理・社会」の授業なんて聴くに耐えないシロモノだったね。

バイカー修ちゃんは本当に真面目であるがゆえに、学業は非常に不真面目でした・・・。

そのイーストウッドは今や、押しも押されぬ「巨匠」イーストウッド監督です。

先日は、ＤＶＤで「父親たちの星条旗」を観ました。

例のイーストウッド監督の「硫黄島二部作」は渡辺謙主演の「硫黄島からの手紙」は見たので、これで日米どちらの『硫黄島』も観ました。

一言で言って、非常に好印象でした。

「硫黄島からの手紙」の大日本帝国の異様なファシズム国家もおさえたトーンで表現してあるがゆえに日本人が描くよりもリアリズムを感じたし、「父親たちの・・」もアメリカという新興国家の過度な、コマーシャリズム偏重のプロパガンダの異常さもよく表現されていた。

ともに両極端な国家だけれども、そこで「戦争」という共通項を通して蝕まれてゆく「人間」がよく表現されていたと思う。

バイカー修ちゃん、ＤＶＤを買うことを決めました。

日本とアメリカ、このともに大きな問題を抱えた国だからこそ、いま『硫黄島』なんだろうと思うぞ。

さて、ノリノリのイーストウッド監督、『グラン・トリノ』も好評のようだし、新作『インビクタス/負けざる者たち』では、なんと！ネルソン・マンデラ南アフリカ大統領だ！

すごいねえ。８０歳とは思えないパワーだねえ。

あなたは、自分の「好きなこと」が見つかりましたか？

最近、「したいことが見つからない」って相談をよく受けます。

若い人、僕よりも年上の人、男女問わずです。みんな真面目で賢い人たちだ。

僕はこう答えます。「なぜ、外ばかり向くんですか？」

僕だって、好き好んで今の仕事をしているわけじゃない。

「一生懸命」・・いや、「一所懸命」にやれば、不思議とおもしろくなるんです。

世の中に不必要な仕事なんてない。広い意味では、盗人だって必要なのかもしれない。

いまここ！外ではなく、いまここにある仕事に、打ち込んだことがありますか？

「こんな仕事、私がやるべき仕事じゃない」なんて逃げてる人がたくさんいます。

みんなハデな仕事に憧れすぎている。

悪いけど僕ら凡人に、マスコミに注目されるような仕事は・・精神的も肉体的にも無理ですよ。

常識の範疇（はんちゅう）に居なけりゃ、不安を感じてしまうあなたには無理です。

今の仕事に身を粉にして打ち込むのが最善と思うでしょう？

イーストウッドを見てください。三流マカロニウエスタン俳優だったんですよ。

Ｂ級監督のドン・シーゲルから「誰も引き受けてがない、反社会的なデカ」の映画を引き受けて、いまここ！の仕事に取り組んだ。

誰が見ても、ダーティハリーは、ジョン・ウェインやポール・ニューマンではありえなかった。

８０歳になっても戦っているイーストウッド。

俳優としては「ダーティ（汚い）ハリー」だけど、監督業は「クリーン・クリント」だね！

我々が最も恐れているもの、それは自分には計り知れない力がある、ということだ。

我々が最も恐れるもの、それは我々の光であって、闇ではない。

我々は自分に問いかける・・・。

自分ごときが賢く、美しく、才能にあふれた素晴らしい人物であろうはずがないではないか？

だが、そうあってはなぜいけない？

あなたは神の子である。

あなたが遠慮しても世界の役には立たないのだ。

まわりの人が気後れしないようにと、あなたが身を縮めることは何の美徳でもない。

我々は、自らの内にある神の栄光を現すために生まれてきたのだ。

そしてそれは限られた人々のものではなく、すべての人の内にある！！

我々が自らの内にある光を輝かせるとき、無意識のうちに他の人々を輝かせることが出来るのだ。

我々が自分の持つ恐れから自らを解放するとき、我々の存在は・・同時に他の人々をも解放することができるのである。

‐[1918-]　南アフリカ第9代大統領　1993年ノーベル平和賞受賞者　ネルソン・ロリハラハラ・マンデラ1994年大統領就任演説より‐

最近、クリント・イーストウッド監督（この人ハリー・キャラハンから「巨匠」になったよなあ・・）の映画『インビクタス/負けざる者たち』って映画にもなったよね。

あのかつて悪名高いアパルトヘイト（人種隔離政策）の南アフリカ共和国初の黒人大統領がネルソン・マンデラだ。

そのマンデラ氏が１９９４年第９代大統領に就任したときの演説だ。

当然ちょっとはしょっているのはあしからず。

この人はこの異常な政策に抵抗したことで２７年！！も刑務所に拘束されていた。

いま南アフリカにアパルトヘイトはなくなった。

しかしそれが人種差別と貧困がなくなったことには、残念ながらつながっていない。

いまだ貧困と差別は続いているんだ。

しかし、マンデラ氏の崇高な思いはこの演説に表れていると思わないかい？

バイカー修ちゃんは、このマンデラ氏の演説は、オバマ大統領以上に格調高いと思っている。

鳩山首相、このマンデラ氏の演説をお読みになったことはありますか？

あなたの空虚な演説がいかに国民を「得体の知れない不安」に陥れたかお分かりですか？

「命を守りたい」って演説はこのネルソン・マンデラ氏のようなものを言うんだと思うぞ。

バイカー修ちゃんはこの演説文章を読むたびに、あまりに深くて泣けてしまうんだ。

今日はみなさん、僕のコメントなんてどうでもいいから、繰り返し繰り返しこのマンデラさんの演説を読んでください。

‐[BC463?-BC383? 不詳]　ネパール出身仏教の開祖　釈迦（ゴータマ・シッダルタの言葉‐

政治を責め、経済を責め、隣人を責め、家族を責め、そしてせめる相手がなくなったら自分を責める。

すべての事象は、表と裏、正と非、本音と建前、主観と客観、事実と思われる虚偽と虚偽と思われる事実、光と影、言葉になるものと言葉にならぬもの、でなりたっている。

ところが、いつのころからかこのバランスが崩れてきたように思う。

つまり片面しかみないのだ。

表のみ見て、裏は見ない。

かと思えば、裏ばかりみて表の見えない人もいる。

表しか見えない人は、人の表面（おもてづら）しか見えないからすぐだまされる。

裏しか見えない人は、人を勘ぐって結局自分で墓穴を掘る。

どっちも、お先はあわれなもんだと思うぞ。

そして決まり文句は「社会が悪い！」と相場は決まってる。

目に見えるものしか信じない人もいる。

本当に大事なものは「目に見えないもの」であることが信じられない。

かわいそうに。

しかし、だれであろうと、釈迦もキリストも信じない人だって、何かを信じないと生きていけない。

妖しい新興宗教に走る人もいる。

カネの力が絶対だと信じる人もいる。

家族の愛に気付いたけれども・・すでに家族は去っていった後だった人もいる。

現代が怖いのは、「信じていたもの」がいとも簡単に否定されてしまうことだとも思う。

ある年齢になると気付くことがあるんだね。

みんな自分を信じられないから、何か別のものを信じたいんだってね。

日本がもっと貧しいころは、他人がなんと言おうとオレはこれでいいんだ！・・ていう人が多かったようにも思う。

「別のものを信じたい」潜在意識が、他人に過剰に期待する言葉となって口からでる人がいかに多いことか！

子どもの権利を主張する親、・・・でもその子どもは「うちの子ども」だけだったりする。

果たすべき義務を果たしてこそ、「権利」が生まれるってことはスッポリぬけてる。

これが意外とインテリに多いことも現代病だな。

国の首相からしてそうなんだから、それを選んだ国民もそうなんだろう。

釈迦の時代からたぶん人間の社会はそうだったんだろう。

生命が生まれてここまで３０億から４０億年っていわれてるけどそんなことは誰にもわからないし、今後もわからないだろう。

でも、インテリ連中は、「科学的にはそういわれている」なんてのたまうから、やっぱネジが弛んでるんだな。自分で考えることをしないで、受け売りが多いこの世の中。

お釈迦さまの時代から、たった２５００年程度じゃ人間の行いも大きく変わってはいないのかもしれない。

だって、お釈迦さまの言う「人に偉そうに説教することを、まず自分で行え」ってのは今でも充分通用するもんな。

何度も言うけど、自分ができもしないことを他人に言う前に、黙々と自分ができることを、毎日こつこつと行うことが大事でしょう。

稲盛さんだから「日本人は劣化した」って言えるのであって、

http://www.q-bic.net/biker_blog/2010/02/post-2153.html

僕らが安易にこれを口にしちゃいけない。

「劣化」してるのは他人じゃない。それは「私」なんだから。

人生がうまくいかないのは「私」に問題があるんだから。

他人を批判する前に、真摯にならなけりゃならないのは自分です。

他人の批判はかんたんです。僕だって今、批判をしている。

でも自分の過去の行いを批判してみませんか？

すると、今行う行動が変わりますよ。