それは向こう見ずであることとはまったく異なるのだ。

[1885-1945]　米国陸軍の第二次世界大戦の鬼将軍　ジョージ･スミス･パットンJrの言葉

日経新聞系の日経BP社が発行する『日経トップリーダー』9月号にバイカー修ちゃんの会社、九州教具株式会社ホテル事業部が特集されました！

http://www.q-bic.net/main/x/20109/

↑ぜひお読みください。

役職者立候補制度や、経営品質活動への取り組みからくる高稼働率が評価されているようですが、バイカー修ちゃんはわが社の社員さんの戦略・戦術立案のキモは、

「捨てる」ことから決めることだと思っている。

どこの組織でも、自分の｢強み」と「弱み」を考えると思う。

しかしわが社の社員さんは、それをお客様に聴くんだね。

そこから得た「強み」をより強化するために・・・

「弱み」で「脅威」・・つまりわが社がもっとも弱い部分を「捨てる」んだ。

わが社は地方の中小企業だ。

限られた人員と限られたお金しかない。

あれもこれもやりたくてもできないんだよ。

だから・・・「強み」にエネルギーを注入し、波動砲のエネルギーを120パーセントにするために、あえて「弱み」を捨てるんだ。

つまり、「計算されたリスクを犯す」を実践している。

しかし、ほとんどの組織は、手を広げるだけで捨てることをしない。

そんな組織は、強みが強みでなくなり、弱みは弱みでのこってしまう。

どこかの首相がいうような「最小不幸社会」ってのはこのような組織のことだ。

組織は、｢強み」を強化して「弱み」をカバーすることでしか強くはならない。

ドイツの天才将軍エルウィン・ロンメルもまたそのようにした。

限られた少数の機械化部隊を率いて、「最小不幸社会」の代表みたいなフランスの大軍を粉砕してみせた。

ちなみに・・パットンっていう姓はフランス系の名前だね。パトゥンって表記する方が近いかな？

天才は敵であろうと正当に天才を評価する。

パットンとロンメルは宿敵同士だったけど、ロンメルを打ち負かしたパットンなこんなことを言ってる。

「ロンメルよ・・、お前はすばらしい奴だ。俺はお前の本を読んでいる！」

彼は、ロンメルの有名な著書『歩兵は攻撃する』をバイブルとしてたんだね。

僕ら凡人は、敵からどころか、みかたである社員さんからもお客様からも学ぼうとしない。

これじゃ、戦いには勝てっこないと思うぞ。

口を動かす前に前進しなきゃ戦いには勝てないのだ。

‐[1305-58]　 室町幕府の初代征夷大将軍　足利尊氏（源尊氏）の和歌‐

足利尊氏は、室町幕府の租です。平家の流れのバイカー修ちゃんには敵だな。

でも今日言いたいのは、誰も僕の心は理解できない・・・にもかかわらず！

１億国民みんな評論家です。

評論なんて簡単さ。

でもやるのは大変だ。

今はやらねばならない。今日の『龍馬伝』泣けたね～。

お登勢さん役の草刈民代さん・・泣けました。

美しい方ですね・・。

なにを言いたいのかと言うと、坂本龍馬はよく言われるように無学ではなかったのではないかと思うのです。

龍馬の有名な和歌

世の人は　我をなにとも言はば言え　我が成す事は我のみぞ知る

っていう有名な和歌　

http://www.q-bic.net/biker_blog/2002/01/post-1594.html

バイカー修ちゃん今日の一言の初期の文だな。

今見るとダサいねえ・・・。

おっとっと。

この龍馬の和歌と、足利尊氏の和歌が似てるなって思ったんだ。

龍馬だって、今我々の偶像で肥大化した部分は大いにありけり。

恐らく現実の彼は、そこまで戦略的に未来を見通してはいなかったんだろうな。

彼の時代、変革の先人としてあがったのは、家康や信長は当然としても、当時の教育水準からしたら、必ず足利尊氏が入っていたはずだ。

僕は、龍馬は足利尊氏に影響されていたんじゃないかって勝手に思っているけどね。

ま、興味的にはうすいかもしんない。

思うことをちょっと書いてみました。

悪い音楽に口笛を吹いてヤジるよりは、良い音楽に対して拍手を贈るほうが、より良く、より正しく、より効果的であろう？

‐[1868-1951]　フランスの哲学者　アラン（本名エミール=オーギュスト･シャルティエ）『幸福論』より‐

なんとこの会社も1946年（昭和21年）に「本田文具店」として生を受け、法人化してから62年もたつんだねえ。

ほとんどの会社が30年で消えて無くなるらしいから、これはこれですごいことだと思うぞ。

バイカー修ちゃんの会社は変わってる・・とよくいわれる。

なんせ役職者はみんな「立候補制」だから、自分で「やります！」と言わなきゃ出世できない。

それに、この方針発表会は全員参加だから（ホテル事業部は営業しているので別途に行う）、なんと５時間も行うのだ。

一人一人が「私の人生目標」をステージで発表し、それを達成するために、「今期やること」と「毎日やること」を述べる。

「今の彼女と来年まで結婚する」やら、「家３年以内に建てる」やらいろいろだ。

もう歌あり、踊りあり、いろんなパフォーマンスで自分を表現する社員さんたちに脱帽！

君らはすごい！

僕はいつも社員に言うんだ。

「仕事をがんばります」なんて言わなくていいよって。

「自分の人生目標を達成する」ためにがんばってくださいって。

社員さんは会社のためにあるんじゃない。

会社が、社員さんの人生目標を達成するために存在しなきゃいけないのだ。

あいかわらず社員さんをリストラする会社があとをたたない。

大企業も同様だ。

経済誌なんかの社長対談を読むと、「人間尊重」なんて社長がのたまっている。

その会社は大規模なリストラを発表した。

おいおい。

今役に立つ人的資源のみ残して、あとの人員を切って捨てたらどうなる？

そんな組織は急速に弱体化するに決まっているじゃないか。

時代は、「経済の時代」から「文化の時代」へと進化したんだ。

新車のバイクがまったく売れないのに、４０年前のカワサキの中古バイクが２００万で売れてるんだ。

「モノ」としての性能より「モノ」に宿る文化の方が重視される時代になったんだ。

文化はヒトがつくる。

ラインからポンスカ生まれたり、できそこないのコンピュータが設計して生まれるもんじゃないだろ？

そのヒトをいとも簡単に切る社長ってのは、モノを作れば売れる時代、安く仕入りゃ売れる時代の成功者の成れの果てだろ？

そんな｢経済の時代」の遺物のような社長がヒトをリストラする。

彼らの頭の中は「経済合理主義イデオロギー」に染まってる。

自分がとっくのムカシに時代遅れになっちゃってるなんて気付きもしてないんだろうな。

会社に愛着を持たなくなった社員が会社をよくするわけがない。

日本の会社も国家も・・そして家庭も個人も・・あるべき姿を見失ってる。

しかし！

次の「あるべき姿」を創造するには、今を見失うことも必要なんだよ。

僕はそう信じ、いまは明るい「文化大国ニッポン」再生の夜明け前だと思っている。

‐[1947-]　東京出身の宗教人類学者・ギャンブラー　植島啓司の言葉‐

友人とランチをして会社に戻り２階の営業室についたとたんに内線があった。

１階まで降りて、うちの奥様と受付の女の子から話を聞くと、たった今誰かが僕を訪ねてきて広島名物「紅葉饅頭」を「社長にわたしてくれればわかるから・・」と言い残し、置いていったそうな。

あっというまに出ていったので、後も追えず「紅葉饅頭」だけが残された・・。

「社長、誰か心当たりはありませんか？」不安そうに聞く受付の女の子は、相手の名前も聞けずただ謝るばかり。

彼女にしてみると、自分の職務が果たせなかったことを悔やんでいる様子。

根が真面目な子だからなあ・・。

うちの奥様も真正面にその謎の背の高い男性に遭遇したものの・・電話応対に追われてなすすべもなかった様子。

はて、誰だろう？まるでミステリーだ・・「紅葉饅頭殺人事件」・・？？

一晩考えた。

あっ！！もしや！！探偵バイカー修の頭に浮かんだ犯人・・

彼しかしない！

長崎県雲仙市小浜町は伊勢屋旅館（http://www.iseyaryokan.co.jp/）のツイ友女将にメール！

すると即、女将から電話があった！

この「紅葉饅頭殺人事件」の犯人は、伊勢屋旅館にも宿泊して１９日チェックアウトした事実が判明！

伊勢屋女将いわく「紅葉饅頭が私あてにフロントに置いてあったのよ！」

ミステリーだ。謎の犯人は、名前も告げず「紅葉饅頭」を置いていく・・・。

じつは、この犯人、ブロ友・ツイ友の「arakansin」さんなのでありました！

http://ripestuff.blog.so-net.ne.jp/2010-08-20

arakansinさん、なんと最愛の奥様と長崎県ミステリーツアーを実行！

そのまま来れば、女将や僕らから歓待を受けるのは必至なので、奥様のために「お忍び旅行」となったのでありました。

上記のブログにその旅行の一部始終が書いてあります。

なんて・・仲睦まじいご夫婦なんでしょう！

ツイ友でarakansinさんと会ったのは、諫早市の喫茶店野絵留の「ノエルママ」とその近所にある竹野鮮魚店の「みさちゃん」のみ！

伊勢屋旅館には宿泊までしてるのに、女将とはすれ違いで会えず！

arakansinさん～！すれ違いで会えなかった僕も、たっちゃんもマイア姫もミカ姫も、タクシーママも女将も胸が痛んだよ～！

arakansinさんとは、僕のこの「バイカー修ちゃん・今日の一言」が取り持つ縁。

このブログからみんなの絆が広がり、いまや「心友」だ。

どうしても会いたい。あってお酒でも飲んで話がしたい。

arakansinさん、約束だよ！

もう一度長崎に来てください。

そしてみんなと会って話しをし心から盛り上がりましょう！

ブログやツイッター・・まだまだ色目使いで見る人が多いけど、arakansinさんは６０歳。

世代を超えた友情が確実に芽生えています。

arakansinさんのコメントやツイッターにどれだけ励まされたか・・

僕らは失礼ながらarakansinさんに、愛情をこめてこう読んでいます。

「爺」

「爺～、絶対長崎に来てください！話したいことがいっぱいあります。爺が来てくれるならみんな集まります。集めます。爺～！！カミンバック！！」

BGMはシェーン「遥かなる山の呼び声」で・・エンディング♪

PS：爺、「紅葉饅頭」は方針発表会で社員全員でいただきました。本当にありがとうございました！

-[1945-] チリ出身の作家　エンリケ・バリオス1986年著『アミ 小さな宇宙人』の言葉-

子どもの絵本をなめちゃいけないんですよね。

今日紹介するのはエンリケ・バリオスの『アミ小さな宇宙人』からの言葉です。

お話しは、この絵本を読むか、ネットで調べてね。

絵本というにはあまりに深い「理想郷の姿」は絵本の体裁をかりた大人の本ともとれる。

たぶん、エンリケが生まれたチリって国にも関係があるんだろうな。

チリには、ピノチェト大統領っていう悪名高い独裁者が君臨してたからな。

「絵本」にでもしなきゃ告発はできなかったんだろうな。

この本が出版された1986年は・・まだピノチェトが健在だったころだ。

「自由」な発言への苦悩がこの本から感じ取れたらあなたはアミだ。

はかない命は眠りとともに終るのだ。

-[1564-1616]　英国の劇作家･詩人 ウィリアム・シェイクスピア｢テンペスト｣第4幕第1場より-

あろうことかこんな時に、クルマで走らなければならなかった。

もっとも風雨が強いお昼ごろ、同乗していた長崎大学名誉教授夫妻に、僕がつぶやいた言葉が・・

「名誉教授、まるでこの暴風雨、シェイクスピアの『テンペスト（台風）』ですね！」

「修ちゃん（名誉教授は本当に僕をこう呼ぶ）粋だねえ！」

名誉教授は、経済学・医学なんでもござれで国連広報局にもおられ英語をはじめ数ヶ国語を自在にこなすとんでもない頭脳の持ち主だ。

おまけに・・・超ユニークな人柄。

ギャグを連発し、吉本っぽい風貌と美しく気品ただよう奥様とのギャップがすごい。

僕はこの名誉教授（本当は名前を書きたいんだけどこんなブログに名前かいて迷惑かけちゃいけないし・・）にとても可愛がられてる。

本当の教養人ってこういう人を言うんだろうな。

僕の人間関係はとてもユニークだってよく言われる。

この雰囲気をちょっとでも知ると深く感動するような人の集まりなんだ。

共通点はただひとつ！

職業・性別・年齢にこだわらず、人を「人格」で見る目がある人の集まりだ。

このセリフは『テンペスト』の最後の場面で、主人公の復讐に燃えたプロスペローの怒りがとけ、妖精たちが大気の中に消えていくシーンでプロスペローが語る有名なセリフだ。

人の心の救済は「和解」しかない。

怒りではなにも解決しないことをこの『テンペスト』は教えてくれる。

台風一過・・・人に残された徳は和解しかない。

しかし、本当の教養人しかこの境地にたどり着くことはできない。

僕らは、絶海の荒海で「テンペスト」に襲われ難破する船に乗っているナポリ王アロンゾや、ミラノ大公アントーニオと同じだ。

「我々人間は夢と同じもので織りなされている。はかない命は眠りとともに終るのだ。」

"We are such stuff as dreams are made on,and our little life is rounded with a sleep."

台風は必ず去る。

和解をしつつ主張しつつ妥協しながら、自分の世界を築いていこうじゃないか。

愛・・ただこれによってのみ人生は与えられ、進歩を続けるのだ。

-[1818-83]　ロシアの小説家　イワン･セルゲイヴィッチ･ツルゲーネフ｢散文詩｣より-

プルトニウム型原子爆弾の投下・・・。

スペインの古都ゲルニカを・・フランコを支援するナチスドイツが無差別爆撃したのが1937年。

そのときアメリカは、フランコやナチスドイツを激しく非難したことを忘れてはならない。

それからたった8年後に、そのアメリカはたった一発でゲルニカ爆撃の100倍以上も強力で放射能をまき散らすおぞましい原始爆弾「Fat Man:でぶっちょ」をヒロシマとナガサキに投下した。

ナチスとどこが違うんだ？

アメリカだってハワイ王朝を武力を背景に侵略したじゃないか。

国ってのは勝手なもんだ。

頭のいい連中が集まって、ろくでもないことを考えるアメリカ。

頭のいい連中が集まって、なにも考えない日本。

生物ひとつ創ることもできないくせに、破壊する方法だけは考えつく。

これが人間のやることなら、この生き物は基本設計がどっか間違っている。

「平和」のために軍事力を持つって発想も悲しいが、「平和」と叫んでいれば平和だって発想も呆れる。

人間の基本設計が間違っているんなら、相手の善意に依存する「平和」などありえないだろうな。

ツルゲーネフの説く「愛の力」を信じたい。

いや信じる救済の道はそこにしかないんだろうな。

万にひとつの可能性もなくとも、膨張する人口を世界が支えきれなくなっている現実があっても、戦争だけは避けたいと思うのが人情だろう。

戦争を決断するのは、いつも「戦わずにすむ階級」の人間だからな。

-[1644-94]　江戸時代の俳人 松尾芭蕉　山形県立石寺にて詠んだ俳句-

今の季節にぴったりだ。

朝からすさまじい蝉の大合唱とおしっこ攻撃の中、会社に出勤しました。

この蝉の大合唱を「静かさや」と読む芭蕉のセンスに脱帽。

あれは5年ほど前かな・・山形県の立石寺（りっしゃくじ）に行ったとき、大きな石に芭蕉のこの俳句が刻まれていた。

確かに蝉が大合唱してたなあ。

僕の亡くなった母はアゲハチョウになって現れる。

不思議とアゲハチョウを見ると「母が来た」って思うんだね。

たまに「おはよう！」なんて挨拶もするんだ。

ジョギング中に黒猫になって現れることもある。

母は猫が大好きで、捨て猫を見ると拾ってこずにはおられなかった。

家にはいつも猫がいた。

真っ黒い「トット」という猫が。顔が三角で細くて尻尾の長い長崎特有の「尾曲がり猫」だった。

身体が細くて手足の長い雌の黒猫。

母が亡くなる直前にトットも召されていった。

だからだろうな、黒い猫を見ると母と思う。

ちょこんと座って、世の中を知りぬいたような知的なまなざしでじっと僕を見つめる。

そには僕の母がいる。たしかに・・存在を感じる。

猫は犬のように媚をうらない。

自分勝手この上ない。

でもとても賢くてよーく世間を見ている。

蝉だってそうだ。

夏の暑さが彼らのエネルギー。

夏は短くて、思い出だけが残っていく。

いつもそこに蝉の声。

騒々しい蝉の声が、静かに夏に溶け込んでいく。

もの言わぬアゲハチョウ。

その美しい姿は、騒々しく目に焼きつく。

確かに母はそこにいる。

僕の耳に、目に、心にいる。

世の中の母親は、一生子供の心に目に耳にやどる。

今日も静かな蝉の声が、短く暑い夏に溶ける。

‐[1838-67]　土佐出身｡幕末の尊攘･討幕派の志士　中岡慎太郎の｢西郷隆盛評｣‐

上川隆也さん扮する、中岡慎太郎。

龍馬と京都四条の近江屋で最期をとげるあの人です。

ドラマだけでは描ききれなかった感があるので補足のために書きました。

どうも、西郷さんが「大度量人」に描かれていないようなので、（ま、意図的でしょうな・・）

中岡さんが西郷をどう見てたのかの参考になると思います。

この時代のおもしろいところは、その人の「人格」に左右される・・いわゆるその地位や肩書きよりも、その人の人柄で大きな決断をする傾向があると思うんですね。

その思考の根底は、人で世の中は変わるという思想があるのでしょうか。

ここに２００年以上も続いた徳川幕府体制へのアンチテーゼがあると思うぞ。

一人の人間で世の中が変わる・・いや正しくは一人の人間から起こるムーブメントで世の中が変わるということを我々人類はかなり経験している。

よくも悪くも・・・。

でもね、この偉人たちは、「俺一人でもやる！」って気概があったから、大勢の人を動かす源になったんだと思うぞ。

これは古今東西、日本も西洋も変わらない。

ゲーテだってこう言ってるだろう？

「自分一人で石を持ち上げる気がなかたら、二人がかりでも石は持ち上がらない。」ってね。

僕らは言い訳が多すぎる。

できない理由ばかり考えてる。

無駄な時間だよなあ。でもね、自分に言い訳はできないんだ。

龍馬と慎太郎は、ナニモノかに斬られて死んだ。

斬られて死ぬか・・・それもいいだろう。

忘れられて死ぬよりはな。

龍馬や慎太郎に学ぶべきは、そこかもしれない。

彼らについて語る人は本当に多い。

でもほとんどが「傍観者」で「客観論」だ。

あなたはどうなんだ？理屈はいいさ。今、何をしている？

言い訳言う前に・・・何をしている？

-[1947-]　東京大学大学院工学系研究科教授　新井民夫のサービスの定義-

昨今、いろいろと講演依頼などがきており、けっこう忙しいものがあります。

そのなかで、ＣＳ（顧客満足）やＥＳ（従業員満足）などという言葉はもう日常化していると思うな。

いろんな会話でよく使うことばに「サービス」って言葉があるよね。

バイカー修ちゃんがいつも言っていることに、　「言葉の定義を明確にする」ってことがある。

みんなこれを不明確なままに、なんとなく「わかったつもり」で使ってないかな？

これを不明確なままに使っていると「まったく意味の違う言葉」を思いながら議論することになる。

「サービス」がいい例だ。

ある人は、「サービス」とは「タダでなにかおまけしてもらえること」と思っている。

ある人は、「サービス」とは「有料だけど、付加価値をつけること」と思っている。

悲しいかなこの両者は同じミーティングテーブルでディスカッションしてるんだな。

これで「よい結果」がでるわけないじゃん！

サービスの定義とは、

「サービスの提供者が、対価を伴って受給者が望む状態変化を引き起こす行為」

・・・だ。「対価を伴って」がミソだな。

なんでも安売り、なんでもタダ。

商売人が陥りやすいパターン。

こういう発想は、その経営者の価値観がモロにでるんだね。

「安けりゃいい」って思う商売人のなんと多いこと！

こんな人に「付加価値」やらＥＳやらＣＳなんて説いても無理無理！

モノをタダで売りたがる連中は、モノをタダで手に入れたがる。

モノをタダにしたがる連中は、働いてる人もタダで使おうとする。

ある人が言っていた。

「新鮮な白魚が入荷したら一時間かけてでも買いに行く。だって美味しいっていうのは最高の付加価値だから、お金や時間に変えられない。」

これを贅沢ととりますか？

そんなあなたは・・・問題だと思うぞ。

経済は「心地よい消費」にお金を投じてはじめて回るんだ。

「付加価値」はそこにしか生まれないだろ？

「必要なモノ」への最低限の消費は、社会主義的思想だ。

「付加価値」のない消費はジリ貧だ。

そして・・・いまのニッポンがまさにそうだ。

今こそ、苦しい中でも「楽しみ」のための消費をしなきゃ！

人生暗くなっちゃうぞ。

なぜならば、虹がどうしてできるのかを知っているからだ。

我々はそうしたものを詮索することによって獲得したのと、同じだけのものを失っている。

‐[1835-1910]　米国の小説家　マーク･トウェインの言葉‐

よくできているねえ～！！脚本のよさにも感心したし・・あの長崎は「ナガサキ」だ！！

見慣れた長崎の風景が、異質な「ナガサキ」の町に見えた。

なんか、リドリー・スコット監督、松田優作主演の『ブラックレイン』の大阪みたいだった。

あれも異質な「オオサカ」だったなあ。

僕の本籍はなんと「長崎市寄合町6番地」・・あの「丸山遊郭」のど真ん中なんだ。

僕が子どものころまでは、「丸山遊郭」の建物はかなり現存しててそこがアパートになっていたんだ。

入り口はトンネル状態で入ると中に吹き抜けの中庭があり、360度上が見渡せる。

元遊郭の部屋の周りには吹きぬけに面する廊下がぐるり・・・。

見るからに「遊郭」のつくりだった。

今じゃ一件も残っていない。みんなマンションになっちゃった。

昨日の『龍馬伝』で小曾根乾堂がいみじくも言ってたよね。

「変わらなければ生き残ってはいけません」

薩摩藩も、小曾根家も大浦お慶も・・丸山遊郭もなくなっちゃった。

ああ、今は昔・・・

僕らは、それらを「歴史として」知っている。

しかしなまじ知ってはいるだけに、その変わろうと努力した「変革の意志」を失っているように見える。

熱かった龍馬の想い。

薩摩のために命がけで戦った西郷さん。

今から命を断つ近藤長次郎。

そして・・・日本一の商人の町だったナガサキ。

今の長崎はかつての長崎じゃない。

人々は過去の栄光すら忘れかけてる。

古い商売人には、かつての気概はなくなり、妙なプライドだけが残ってる。

あの龍馬の「ナガサキ」は今の「長崎」じゃない。

キリシタンの町だった長崎。

日本一の商人の町だった長崎。

世界最後の被爆地・・長崎。

こんな歴史をもった町はないと思うぞ長崎。

そこにいまや気概は・・ない。

いや・・それは眠っているんだろうな。

さ～て、そろそろ起きるかなっと！

我々のほうが、いたるところでそれを待とうではないか。

死を予（あらかじ）め思いみることは、自由を予め見ることだ。

死ぬることを学んだものは、隷従（れいじゅう）することを忘れた者だ。

いかに死ぬるかを知ることは、あらゆる隷属と束縛から我々を解き放つ。

‐[1533-92] フランスの思想家　ミシェル･Ｅ･ｄｅ･モンテーニュ『エセー』（荒木昭太郎訳）より‐

今の社会は、選択すれば必ず発生するリスクを避ける。

しかし平和を唱えて、戦争をあえて見ない見せない。

生命の尊さを唱えて、死を見せない・・あたかもないようにふるまう。

平和で、豊かで、飢えもなく小ぎれいで、整然とした没個性の新興住宅地のようなニッポン。

しかし3万人を越す世界最大の自殺者をだすニッポン。

ロシアの方が多いらしいけど、人口比率じゃダントツだろうと思うぞ。

デオドラントな・・・存在感もない、ましてや生きてるエネルギーすら感じられないニッポン。

誰がこんな国にしたんだ？

その原因は、この国が「あるべき姿」「あるべき未来」を国民に見せない仕組みになってることが大きな要因だと思うんだ。

例えば職業は、「人の役に立つ」ってのが最大のキモだと思う。

「農業になりたい」「大工になりたい」素朴な夢を持ってたよな。子どものころは・・・

今の家庭や両親は「儲からないからやめなさい」って言うらしい。

これを言い出すと社会は下り坂だろうな。

人間、役に立たないものに価値観を見出せなくなったらおしまいだ。

「あるべき姿」を考えさせないでエサだけ与えるんじゃ上野動物園の見世物動物といっしょだと思うぞ。

それが日本の社会の本質だ。

リスクがあるのに見せない・・学校もそこから逃げる。

コトをおこそうとすれば危険はつきものだ。

しかしこの国は「危険はないもの」という前提で話をすすめる。

政治家も官僚も、国民もそうだ。

家が破産しかけてるのに誰もそれにふれない。

となりに危ない国がいるのに、誰も「それに対応しよう」と言わない。

首相からして「不快な思いをさせては失礼だ」なんてのたまう。

ノーテンキもここまでくれば、世界遺産級だな。

世界一の無責任国家・・・それが今のわが国だ。

生きることしか教えないから死んじゃうんだろう？

「死ぬ」ことを考えて「生」がある。

「最悪」のことを考えて「最善」の知恵がでる。

情けない国家ニッポンが覚醒するその日も近いだろうな。

‐[1859-1941]　フランスのユダヤ人哲学者･ノーベル文学賞受賞者　アンリ＝ルイ・ベルクソン『笑い』林 達夫：訳より‐

昨今、ツイッターのおかげでブログの更新が遅れ気味のバイカー修です。

おしかりメール本当に感謝しています。

ツイッターの普及はすさまじくて、全ブログの閲覧回数と更新が減っているというデータもあるそうです。・・・・さもありなん！

しかしこのツイッター・・ブログよりもセンスが求められる。

なんせ140文字っていう制限のなかで、まとめなくちゃいけないからね。

それに相手のリツィートを引用しても、140文字だから難しい。

あまたあるツイッターの中から、常にチェックする人は限られてくる。

広くあまねく、誰もがカンタンにつながれる夢のような時代がついに到来した。

しかしながら、そこには「自分のセンスが問われる」という難関がまっている。

でも、すごいセンスのツイッターがいるんだよねえ・・・。

すぐ近くにも、県内にも、東京にも、いたるところに！

その距離感と時間がゼロになる感覚・・・アインシュタインに見せてやりかったね。

ゲーテやニーチェならなんというだろう？

ツイッターではみんな役者だ。

おそらくそこでは、「ある一面」しか見せていないだろう。

役者になりえる人でないと、フォローされないだろうな。

ニーチェ流に言うと・・・

「いかに？　偉人とは？　私が見るのは常にただ、自らの理想を演ずる俳優にすぎない！」

http://www.q-bic.net/biker_blog/2002/02/post-1564.html

とでも言うかな？

家賃をものすごく安く抑えて入ってもらうのだ。

つまり、花屋さんは植木、並木と同じなんだ。並木から家賃を取るヤツはいないだろう？

しかし日本の「サラリーマン文化」はそうは発想しない。

サラリーマンにとって大事なのは「家賃を均一に取る」ことだから。

‐[1954-]　神奈川県出身の建築家　隈　研吾の言葉‐

政治・経済・教育・・すべてにおいて行き詰まっているとしか思えない。

バイカー修ちゃんは、日本の「サラリーマン化」のマイナス面が今出ていると思うのだ。

「サラリーマン化」というと、なんか悪い面ばかりが強調されそうだけど、逆に高度成長時、「ライジング・サン」と言われた日本の成長もまた、「サラリーマン化」が支えたような気がする。

イデオロギーが世界の流れにマッチした場合、「サラリーマン化」はわき目もふらずまい進する。

「サラリーマン化」とはイデオロギーにそまったナチスの兵士みたいなもんだ。

そこに「私」はない。

「組織の論理」が優先して、自ら考えることをしなくなるのが「サラリーマン化」だ。

「団塊の世代」の人には申し訳ないけど、仕事が終わってからの勉強よりも、赤ちょうちんで上司と会社ネタで愚痴ることが優先された時代がかつてあった。

物事の本質を深く考えるより組織に埋没することを要求された時代がかつてあった。

それがあのころは時流にのってたんだな。

その反作用がいまきているような気がする。

今の社会は、かつてと逆だ。

「考える」ことを要求される。

しかし今の人たちは、他人や会社のことは話せても、自分のことが話せない。

なんせ自分で考えない団塊の世代の子どもたちだ。

これは無責任につながる。

今の日本の社会は本当に無責任だ。

政治家も官僚も銀行経営者もみんな無責任だ。

この無責任でノーテンキなくせに他人には権利を主張するこの国家が覚醒するのはガイアツがないと無理だとバイカー修ちゃんは思っている。

この国の財政が破綻するとノーテンキじゃいられなくなるんだぞ。

僕らの貯金も年金も吹っ飛ぶってことを誰も考えていない。

歴史を見ると、日本人はガイアツで覚醒してきたからだ。

日本人は忘れてるけど、歴史に詳しいお隣の国なんかはそれをよ～く知っている。

ま、楽観的にいこうや。

現状がどんなにひどくったって、一国の国民性ってのはそうカンタンに変わらないものさ。

これを読んでる物知りのあなただって、自堕落なワカモノ時代があったでしょう？

そんなもんさ。

日本は必ず覚醒する。

そのＸデーは近いと思うんだけども（なぜか・・くまさん風）

実にお国のような所にて何の志もなき所にぐずぐずして日を送るは、実に大馬鹿ものなり。

‐[1835-67]　土佐出身　幕末の倒幕運動の指導者　坂本龍馬　慶応元年9月(1865)姉乙女に宛てた手紙‐

泣けました！僕涙腺弱いんです。

半平太好きなんです。

あっと、僕も長崎県大村市の歴史編さん委員なんで歴史通の方に言っとこうっと。

「龍馬伝」はあくまでドラマです。

今日のストーリーでも、事実と違うことは百も承知！

そんなことにウダウダ言わないの！

龍馬が成し遂げたことを、これだけのクオリティでドラマ化したNHKはすごいよね。

人に惚れ、時代に惚れて、自分に惚れる。

人を猜疑の目で見て、時代に流されて、自分が嫌い。

「龍馬伝」は痛烈な現代批判かもしれない。

民主党は負けちゃった。

仕方ないだろうなあ。自分で墓穴を掘ったようなもんだ。

今の時代、坂本龍馬のような青少年は日本にもいると思う。

しかし・・・彼らは速攻で海外に出て行くだろうな。

「バレンタイデーにチョコ配ったらいけません。もらえない人がかわいそうだから・・」

こんな教育は間違っている！

こんな環境で教育受けてたら、賢い子供は学校を見限るね。