聖徳太子

「バイカー修ちゃん今日の一言」が並みの名言サイトとは違うことを示しちゃおう！今日の一言は教科書にも乗っている聖徳太子の十七条の憲法だぞ。以下にその原文を書いちゃうぞ。

　一日、以和爲貴、無忤爲宗。人皆有黨。亦少達者。是以、或不順君父。乍違于隣里。
然上和下睦、諧於論事、則事理自通。何事不成。
　二日、篤敬三寶。三寶者佛法僧也。則四生之終歸、萬國之極宗。何世何人、非貴是法。
人鮮尤悪。能教從之。其不歸三寶、何以直枉。
　三日、承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆地載。四時順行、萬氣得通。
地欲覆天、則致壊耳。是以、君言臣承。上行下靡。故承詔必慎。不謹自敗。
　四日、郡卿百寮、以禮爲本。其治民之本、要在乎禮。上不禮、而下非齊。
下無禮、以必有罪。是以、群臣有禮、位次不亂。百姓有禮、國家自治。
　五日、絶餮棄欲、明辨訴訟。其百姓之訴、一日千事。一日尚爾、況乎累歳。
頃治訴者、得利爲常、見賄聽言獻。便有財之訴、如石投水。
乏者之訴、似水投石。是以貧民、則不知所由。臣道亦於此焉闕。
　六日、懲悪勧善、古之良典。是以无匿人善、見悪必匡。其諂詐者、
則爲覆國家之利器、爲絶人民之鋒劒。亦佞媚者、對上則好説下過、
逢下則誹謗上失。其如此人、皆无忠於君、无仁於民。是大亂之本也。
　七日、人各有任。掌宜不濫。其賢哲任官、頌音則起。奸者有官、禍亂則繁。
世少生知。剋念作聖。事無大少、得人必治。時無急緩。遇賢自寛。
因此國家永久、社禝勿危。故古聖王、爲官以求人、爲人不求官。
　八日、郡卿百寮、早朝晏退。公事靡ナシ。終日難盡。是以、遲朝不逮于急。早退必事不盡。
　九日、信是義本。毎事有信。其善悪成敗、要在于信。群臣共信、何事不成。群臣无信、萬事悉敗。
　十日、絶忿棄瞋、不怒人違。人皆有心。心各有執。彼是則我非。我是則彼非。
我必非聖。彼必非愚。共是凡夫見耳。是非之理、 言巨能可定。
相共賢愚、如鐶无端。是以、彼人雖瞋、還恐我失。我獨雖得、從衆同擧。
　十一日、明察功過、賞罰必當。日者賞不在功。罰不在罪。執事群卿、宜明賞罰。
　十二日、國司國造、勿斂百姓。國非二君。民無兩主。率土兆民、以王爲主。所任官司、皆是王臣。何敢興公、賦斂百姓。
　十三日、諸任官者、同知職掌。或病或使、有闕於事。然得知之日、和如曾識。其以非興聞、勿防公務。
　十四日、郡臣百寮、無有嫉妬。我既嫉人、人亦嫉我。嫉妬之患、不知其極。
　所以、智勝於己則不悦。才優於己則嫉妬。是以、五百之乃今遇賢。千載以難待一聖。其不得賢聖。何以治國。
　十五日、背私向公、是臣之道矣。凡人有私必有恨。有憾必非同。非同則以私妨公。
　憾起則違制害法。初章云、上下和諧、其亦是情歟。
　十六日、使民以時、古之良典。故冬月有間、以可使民。從春至秋、農桑之節。不可使民。其不農何食。不桑何服。
　十七日、夫事不可獨斷。必興衆宜論。少事是輕。不可必衆。唯逮論大事、若疑有失。故興衆相辨、辭則得理。
さあ、読者の皆さん。よーく読んでみよう！もうこれができて1500年にもなるのにぜんぜん「和を以て貴し」となっていないような気がするが・・・。